๑๑๐๖    ๖๘.พระสุตตันตปิฎก ขุททกนิกาย ปฏิสัมภิทามรรค เล่ม ๗ ภาค ๑ ๖๘.พระสุตตันตปิฎก ขุททกนิกาย ปฏิสัมภิทามรรค เล่ม ๗ ภาค ๑    ๑๑๐๗
เป็นที่อาศัยของสัตว์โลก  ที่เรียกกันว่า  สัตว์  เพราะอาศัยขันธสันดาน
อันเป็นทุกข์.   แม้โลกสันนิวาสนั้นก็เป็นไปกับด้วยขันธ์เหมือนกัน.
            บทว่า    อุยฺยุตฺโต-โลกสันนิวาสยกพลแล้ว   คือ    ทำความ
พยายาม   ทำความอุตสาหะ    เพราะขวนขวายเป็นนิจในกิจหลายอย่าง.
อธิบายว่า    มีความขวนขวายในสรรพกิจทั้งหลาย.    หรือประกอบด้วย
ความพยายาม   คือ  ขวนขวาย.
            บทว่า   ปยาโต - โลกสันนิวาสเคลื่อนพลแล้ว   คือ   เริ่มจะไป
ตายด้วยถึงความไม่มั่นคงดุจแม่น้ำซึ่งเกิดจากภูเขา.
            บทว่า  กุมฺมคฺคํ  ปฏิปนฺโน   โลกสันนิวาสเดินผิดแล้ว   คือ
เดินทางผิดอย่างเลวร้าย.      ส่วนข้างหน้าท่านกล่าวต่างกันด้วยบทต่าง ๆ
ว่า   วปถปกฺขนฺโต - แล่นไปผิดทาง
            บทว่า  อุปนียติ - โลกอันชรานำเข้าไป   คือ   อันชรานำเข้าไป
หามรณะ.    เพราะท่านกล่าวชราว่า   อายุโน  สํหาน-ความเสื่อมแห่ง
อายุ.
            บทว่า    อทฺธุโว - มิได้ยั่งยืน    คือไม่มั่นคง    ไม่เป็นอย่างนั้น
ตลอดกาลเพราะไม่ยั่งยืน   ฉะนั้น    บทว่า  อทฺธุโว   นี้    กล่าวถึงเหตุ
ของบทก่อนว่า   อุปนียติ -  อันชรานำเข้าไป.   ด้วยบทนี้   ท่านกล่าวถึง
๑. สํ. นิ. ๑๖/๖.
ชราทุกข์พร้อมด้วยเหตุ.    วิญญูชนทั้งหลาย  ครั้นเห็นชราทุกข์นั้นแล้ว
แม้จะไม่มีความเสื่อมเพราะชราก็ออกบวช.
            บทว่า   อตาโณ - โลกไม่มีที่ต้านทาน   คือ  ไม่มีความสามารถ
ที่จะต้านทาน   คือรักษาไว้ได้    อธิบายว่า  ไม่มีเครื่องป้องกัน.
            บทว่า   อนภิสฺสโร - ไม่เป็นใหญ่    คือ  ไม่มีความสามารถที่จะ
ปลอบใจ    เพราะขาดผู้ช่วยเหลือ  อธิบายว่า   ไม่มีเพื่อน    เพราะไม่
เป็นใหญ่    ฉะนั้น  บทว่า  อนภิสฺสโร   นี้   เป็นคำกล่าวถึงเหตุของ
บทก่อนว่า   อตาโณ.   ด้วยบทนี้    ท่านกล่าวถึงทุกข์เกิดจากความพลัด
พรากจากของที่รัก   พร้อมด้วยเหตุ.    วิญญูชนทั้งหลาย    ครั้นเห็นทุกข์
เกิดจากความพลัดพรากจากของที่รักนั้น  แม้จะยังไม่มีการเสื่อมจากญาติ
ก็ออกบวช.
            บทว่า    อสฺสโก -  ไม่มีอะไรเป็นของตน   คือ   ไม่มีสิ่งของเป็น
ของตน.
            บทว่า  สพฺพํ   ปหาย  คมนียํ -  จำต้องละทิ้งสิ่งทั้งปวงไป  คือ
สัตวโลกจำต้องละทิ้งสิ่งทั้งปวงที่กำหนดว่าเป็นสิ่งของของตนไป.  เพราะ
จำต้องละทิ้งสิ่งทั้งปวงไป,  ฉะนั้น   บทนี้เป็นบทกล่าวถึงเหตุของบทก่อน
ว่า     อสฺสโก.     ด้วยบทนี้     ท่านกล่าวถึงมรณทุกข์พร้อมด้วยเหตุ.
วิญญูชนทั้งหลาย   ครั้นเห็นมรณทุกข์นั้นแล้ว   แม้จะยังไม่มีความเสื่อม