๑๑๒๖    ๖๘.พระสุตตันตปิฎก ขุททกนิกาย ปฏิสัมภิทามรรค เล่ม ๗ ภาค ๑ ๖๘.พระสุตตันตปิฎก ขุททกนิกาย ปฏิสัมภิทามรรค เล่ม ๗ ภาค ๑    ๑๑๒๗
            บทว่า    รชฺชติ -  ย่อมกำหนัด    คือ    อาศัยอโยนิโสมนสิการ
ย่อมกำหนัดด้วยกามคุณเหล่านั้น     เพราะทำให้ราคะเกิด.     อธิบายว่า
ทำความกำหนัดยินดี.
            บทว่า  ปญฺจหิ  นีวรเณหิ - ถูกนิวรณ์  ๕ ทับไว้  ชื่อว่า  นิวรณ์
เพราะย่อมกั้น     คือ   ครอบงำจิต.    ถูกนิวรณ์ ๕   คือ   กามฉันทะ ๑
พยาบาท  ๑   ถีนมิทธะ  ๑   อุทธัจจกุกกุจจะ ๑   วิจิกิจฉา ๑   ทับไว้.
            บทว่า  โอตฺถโต  คือ  ทับปิดไว้ข้างบน.
            บทว่า    ฉหิ    วิวาทมูเลหิ    คือ    ด้วยมูลเหตุวิวาท ๖ อย่าง.
ดังที่พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสไว้ว่า
                    ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย       มูลเหตุแห่งวิวาท
            เหล่านี้  มี ๖ อย่าง.  ๖  อย่าง  เป็นไฉน  ?
                     ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย      ภิกษุในศาสนานี้
            เป็นผู้มักโกรธ     มีความผูกโกรธไว้.    ดูก่อนภิกษุ
            ทั้งหลาย    ภิกษุใด    เป็นผู้มักโกรธ     ผูกโกรธไว้.
            ภิกษุนั้น  ไม่เคารพ  ไม่ยำเกรง   แม้ในพระศาสดา.
            ไม่ทำให้บริบูรณ์   แม้ในพระธรรม  แม้ในพระสงฆ์
            แม้ในสิกขา.
                    ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย  ภิกษุใดไม่เคารพ ไม่
            ยำเกรงในพระศาสดา ไม่ทำให้บริบูรณ์ในพระธรรม
            ในพระสงฆ์ ในการศึกษา.  ภิกษุนั้นย่อมยังวิวาท
            ให้เกิดในสงฆ์.  วิวาทย่อมเป็นไปเพื่อความไม่เป็น
            ประโยชน์แก่ชนเป็นอันมาก   เพื่อความไม่เป็นสุข
            แก่ชนเป็นอันมาก    เพื่อความพินาศแก่ชนเป็นอัน
            มาก   เพื่อความไม่เป็นประโยชน์   เพื่อความทุกข์
            แก่เทวดาและมนุษย์ทั้งหลาย.
                    ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย   หากพวกเธอพิจารณา
            เห็นวิวาท    เห็นปานนั้น      เป็นมูลเหตุแห่งวิวาท
            ในภายในก็ดี  ในภายนอกก็ดี ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย
            ในข้อนั้น   พวกเธอพึงพยายามเพื่อละมูลเหตุแห่ง
            วิวาทอันลามกนั้นเสีย.  ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย  หาก
            พวกเธอไม่พิจารณาเห็นวิวาท  เห็นปานนี้  เป็นมูล
            เหตุแห่งวิวาท     ในภายในก็ดี      ในภายนอกก็ดี.
            ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย    ในข้อนั้นพวกเธอพึงปฏิบัติ
            เพื่อความไม่เกิดผลแห่งมูลเหตุแห่งวิวาทอันลามก
            นั้นต่อไปได้.   การละมูลเหตุแห่งวิวาท   อันลามก
            ย่อมมีได้ด้วยประการฉะนี้.    ความไม่เกิดผลแห่ง
            มูลเหตุแห่งวิวาทอันลามกนี้  ย่อมมีด้วยประการ
            ฉะนี้.