๑๕ ๖๘.พระสุตตันตปิฎก ขุททกนิกาย ปฏิสัมภิทามรรค เล่ม ๗ ภาค ๑
| จริงอยู่ เนื้อความดังต่อไปนี้มาในพระอภิธรรมปิฎกท่านแสดง |
| จำแนกไว้โดยนัยเป็นต้นว่า :- |
| ความรู้แตกฉานในทุกข์ ชื่อว่า อรรถปฏิ- |
| สัมภิทา, ความรู้แตกฉานในทุกขสมุทัย ชื่อว่า |
| ธรรมปฏิสัมภิทา, ความรู้แตกฉานในทุกขนิโรธ |
| ชื่อว่า อรรถปฏิสัมภิทา, ความรู้แตกฉานในทุกข- |
| นิโรขคามินีปฏิปทา ชื่อว่า ธรรมปฏิสัมภิทา, ความ |
| รู้แตกฉานในเหตุ ชื่อว่า ธรรมปฏิสัมภิทา, ความรู้ |
| แตกฉานในผลอันเกิดแต่เหตุ ชื่อว่า อรรถปฏิ- |
| สัมภิทา. |
| ธรรมเหล่าใด เกิดแล้ว มาแล้ว เกิดพร้อม |
| แล้ว บังเกิดแล้ว บังเกิดเฉพาะแล้ว ปรากฏแล้ว, |
| ความรู้แตกฉานในธรรมเหล่านี้ ชื่อว่า อรรถปฏิ- |
| สัมภิทา, ธรรมเหล่านั้น เกิดแล้ว มีแล้ว เกิด |
| พร้อมแล้ว บังเกิดแล้ว บังเกิดเฉพาะแล้ว ปรากฏ |
| แล้ว จากธรรมเหล่าใด ความรู้แตกฉานในธรรม |
| เหล่านั้น ชื่อว่า ธรรมปฏิสัมภิทา. |
| ความรู้แตกฉานในชรามรณะ ชื่อ อรรถ- |
| ปฏิสัมภิทา, ความรู้แตกฉานในเหตุเกิดแห่งชรา- |
| มรณะ ชื่อว่า ธรรมปฏิสัมภิทา, ความรู้แตกฉาน |
| ในความดับแห่งชรามรณะ ชื่อว่า อรรถปฏิสัมภิทา, |
| ความรู้แตกฉานในปฏิปทาอันเป็นเหตุให้ถึงความ |
| ดับแห่งชรามรณะ ชื่อว่า ธรรมปฏิสัมภิทา. |
| ความรู้แตกฉานในชาติ ฯลฯ ความรู้แตก |
| ฉานในภพ ฯลฯ ความรู้แตกฉานในอุปาทาน ฯลฯ |
| ความรู้แตกฉานในตัณหา ฯลฯ ความรู้แตกฉาน |
| ในเวทนา ฯลฯ ความรู้แตกฉานในผัสสะ ฯลฯ |
| ความรู้แตกฉานในสฬายตนะ ฯลฯ ความรู้แตก |
| ฉานในนามรูป ฯลฯ ความรู้แตกฉานในวิญญาณ |
| ฯลฯ ความรู้แตกฉานในสังขารทั้งหลาย ชื่อว่า |
| อรรถปฏิสัมภิทา. ความรู้แตกฉานในเหตุเกิดแห่ง |
| สังขาร ชื่อว่า ธรรมปฏิสัมภิทา, ความรู้แตกฉาน |
| ในความดับแห่งสังขาร ชื่อว่า อรรถปฏิสัมภิทา, |
| ความรู้แตกฉานในปฏิปทาอันเป็นเหตุให้ถึงความ |
| ดับแห่งสังขาร ชื่อว่า ธรรมปฏิสัมภิทา. |