๑๕๕    ๖๘.พระสุตตันตปิฎก ขุททกนิกาย ปฏิสัมภิทามรรค เล่ม ๗ ภาค ๑ ๖๘.พระสุตตันตปิฎก ขุททกนิกาย ปฏิสัมภิทามรรค เล่ม ๗ ภาค ๑    ๑๕๖
๖๘. อรรถกถาอินทริยปโรปริยัตตญาณุทเทส
ว่าด้วย  อินทริยปโรปริยัตตญาณ
            พระธรรมเสนาบดีสารีบุตร  ครั้นยกญาณอันทั่วไปแก่พระสาวก
๖๗  ญาณขึ้นแสดงตามลำดับอย่างนี้แล้ว    เพื่อจะแสดงญาณอันมีเฉพาะ
พระตถาคตเจ้าเท่านั้นไม่ทั่วไปแก่พระสาวกทั้งหลาย  จึงได้ยกอสาธารณ
ญาณ   ๖  มีอินทริยปโรปริยัตตญาณขึ้นแสดง  ณ บัดนี้.
            แม้บรรดาอสาธารณญาณทั้ง  ๖ นั้น      พระตถาคตเจ้าทั้งหลาย
เมื่อจะทรงตรวจดูความที่สัตว์ทั้งหลายเป็นผู้มีภาชนะเป็นเครื่องรองรับ
พระธรรมเทศนา   ก็ย่อมตรวจดูด้วยพุทธจักษุ.  อินทริยปโรปริยัตตญาณ
และอาสยานุสยญาณทั้ง ๒  นี้เท่านั้น   ชื่อว่า   พุทธจักษุ.    สมจริงดังที่
ท่านกล่าวไว้ว่า
                   พระผู้มีพระภาคเจ้าตรวจดูสัตว์โลกด้วย
            พุทธจักษุได้ทรงเห็นแล้วแล        ซึ่งสัตว์ทั้งหลาย
            บางพวกมีธุลีคือกิเลสในจักษุน้อย   บางพวกมีธุลี
            คือกิเลสในจักษุมาก       บางพวกมีอินทรีย์แก่กล้า
            บางพวกมีอินทรีย์อ่อน๑  ดังนี้เป็นต้น.
๑. วิ.มหา. ๔/๙.
            และเมื่อตรวจดูสัตว์โลกทั้งหลาย   ก็ทรงตรวจดูความแก่กล้าแห่ง
อินทรีย์ในสันดานของสัตว์ก่อน.        ครั้นทรงทราบความแก่กล้าแห่ง-
อินทรีย์แล้ว     ต่อแต่นั้นก็ทรงตรวจดูอาสยานุสัยและจริต      เพื่อแสดง
ธรรมตามสมควรแก่อาสยะเป็นต้น,     แม้เพราะเหตุนั้น     ท่านจึงยก
อินทริยปโรปริยัตตญาณขึ้นแสดงก่อน,   ในลำดับต่อจากนั้นก็ยกอา-
สยานุสยญาณขึ้นแสดง.
            ก็เมื่อจะทรงแสดงธรรม        ย่อมทรงกระทำปาฏิหาริย์แก่ผู้ควร
แนะนำด้วยปาฏิหาริย์,   เพราะเหตุนั้น  พระธรรมเสนาบดีสารีบุตรจึงยก
ญาณในยมกปาฏิหาริย์       ขึ้นแสดงในลำดับต่อจากอาสยานุสยญาณ,
เพื่อจะแสดงเหตุแห่งญาณทั้ง ๓ เหล่านี้   จึงยก  มหากรุณาญาณ    ขึ้น
แสดง    แล้วยก   สัพพัญญุตญาณ   ขึ้นแสดงเป็นลำดับต่อไป     เพื่อ
แสดงความบริสุทธิ์แห่งมหากรุณาญาณ.
            พึงทราบว่า  พระธรรมเสนาบดีสารีบุตร  ได้ยก  อนาวรณญาณ
ขึ้นแสดงในลำดับแห่งสัพพัญญุตญาณนั้น   เพื่อแสดงความที่พระสัพพัญ-
ญุตญาณเป็นญาณที่เนื่องด้วยการระลึกถึงธรรมทั้งปวง     และเพื่อแสดง
ความที่พระสัพพัญญุตญาณเป็น  อนาวริยภาพ  คือไม่มีอะไรขัดข้อง.
            ในคำว่า  อินฺทฺริยปโรปริยตฺตาณํ  -  ญาณในความยิ่งและ
หย่อนแห่งอินทรีย์ของสัตว์ทั้งหลายนี้    บทว่า   สตฺตานํ - แห่ง
สัตว์ทั้งหลาย   ข้างหน้า  พึงนำมาประกอบในที่นี้ด้วยเป็น    สตฺตานํ