๓๒๒    ๖๘.พระสุตตันตปิฎก ขุททกนิกาย ปฏิสัมภิทามรรค เล่ม ๗ ภาค ๑ ๖๘.พระสุตตันตปิฎก ขุททกนิกาย ปฏิสัมภิทามรรค เล่ม ๗ ภาค ๑    ๓๒๓
นามแม้ทั้งหมดก็ชื่อว่า   นาม  ในอรรถว่าให้น้อมไป.   จริงอยู่  ขันธ์   ๔.
ยังกันและกันให้น้อมไปในอารมณ์,      นิพพานยังธรรมที่ไม่มีโทษให้
น้อมไปในตน    เพราะเป็นปัจจัยแห่งความเป็นใหญ่ในอารมณ์.   ชื่อว่า
รูปํ     เพราะอรรถว่าเปลี่ยนแปลงไปด้วยความเย็นเป็นต้น    โดยอำนาจ
สันตติ - ความสืบต่อ.
           บทว่า  รูปนฏฺเ€น  ได้แก่   ความกำเริบ.   ธรรมชาติที่ถูกความ
หนาวเป็นต้น  กระทบด้วยการปรวนแปรของสันตติ  ท่านกล่าวว่า  รูปํ.
แต่ในที่นี้    บทว่า    นามํ    ท่านประสงค์เอานามที่เป็นโลกิยะเท่านั้น,
ส่วนรูปเป็นโลกิยะโดยส่วนเดียว.
          บทว่า   ติสฺโส  เวทนา  เวทนา ๓  ได้แก่   สุขเวทนา   ทุกข-
เวทนา   อทุกขมสุขเวทนา.   เวทนาเหล่านั้นเป็นไปในโลกเท่านั้น.
           บทว่า   อาหารา  ได้แก่   ปัจจัย.  ปัจจัย ชื่อว่า  อาหารา  เพราะ
นำมาซึ่งผลแก่ตน.   อาหาร ๔ อย่าง  คือ  กพฬีการาหาร   ( อาหาร  คือ
คำข้าว ) ๑   ผัสสาหาร   ( อาหาร  คือ   ผัสสะ ) ๑   มโนสัญเจตนาหาร
(อาหาร  คือ  มโนสัญเจตนา) ๑ วิญญาณาหาร  (อาหาร  คือ  วิญญาณ)  ๑.
ชื่อว่า  กฬฬีการะ    เพราะควรทำให้เป็นคำด้วยวัตถุ.    ชื่อว่า    อาหาร
เพราะควรกลืนกิน.        บทนี้เป็นชื่อของโอชะอันเป็นวัตถุมีข้าวสุกและ
ขนมทำด้วยถั่วเขียวเป็นต้น.    โอชะนั้น   ชื่อว่า   อาหาร   เพราะนำมา
ซึ่งรูปมีโอชะเป็นที่  ๘.  ผัสสะ  ๖ อย่าง    มีจักขุสัมผัสเป็นต้น    ชื่อว่า
อาหาร    เพราะนำมาซึ่งเวทนา ๓.    ชื่อว่า    มโนสัญเจตนา     เพราะ
มีความตั้งใจของใจ      มิใช่ของสัตว์    เหมือนความที่จิตมีอารมณ์เดียว.
อีกอย่างหนึ่ง    สัญเจตนาสัมปยุตด้วยใจ     ชื่อว่า     มโนสัญเจตนา
เหมือนรถเทียมด้วยม้าอาชาไนย.   ได้แก่   กุศลเจตนาและอกุศลเจตนา
เป็นไปในภูมิ ๓.    มโนสัญเจตนานั้น   ชื่อว่า   อาหาร   เพราะนำมาซึ่ง
ภพ ๓.
         บทว่า  วิญฺาณํ  ได้แก่  ปฏิสนธิวิญญาณ ๑๙  อย่าง.   ปฏิสนธิ
วิญญาณนั้นชื่อว่าอาหาร   เพราะนำมาซึ่งนามรูปอันเป็นปฏิสนธิ.
          บทว่า    อุปทานกฺขนฺธา    ได้แก่    ขันธ์    อันเป็นโคจรของ
อุปาทาน     พึงเห็นลบบทท่ามกลาง - มชฺฌปทโลโป.     อีกอย่างหนึ่ง
ขันธ์ที่เกิดเพราะอุปาทาน    ชื่อ    อุปาทานขึ้น  เหมือนไฟไหม้หญ้า
ไฟไหม้แกลบ.   อีกอย่างหนึ่ง    ขันธ์ที่เชื่อฟังอุปาทาน   ชื่อ   อุปาทาน-
ขันธ์  เหมือนราชบุรุษ.   อีกอย่างหนึ่ง   ขันธ์ที่มีอุปาทานเป็นแดนเกิด
ชื่อว่า   อุปาทานขันธ์   เหมือนต้นไม้มีดอก   ต้นไม้มีผล    อุปาทานมี
๔  อย่าง   คือ   กามุปาทาน -  คือมั่นกาม   ๑   ทิฏฐุปาทาน -  คือ
มั่นทิฏฐิ   ๑  สีลัพพตุปาทาน - คือมั่นศีลพรต  ๑  อัตตวาทุปาทาน
- คือมั่นวาทะว่าตน   ๑.   แต่โดยอรรถ   ชื่อว่า   อุปาทาน  เพราะยึดถือ
จัด. อุปาทานขันธ์  ๕   คือ  รูปูปาทานขันธ์ ๑ เวทนูปาทานขันธ์ ๑
 สัญญูปาทานขันธ์  ๑  สังขารูปาทานขันธ์ ๒  วิญญาณูปาทานขันธ์  ๑.
           บทว่า  ฉ  อชฺฌตฺติกานิ  อายตนานิ ได้แก่  อายตนะภายใน  ๖
คือ   จักขายตนะ ๑   โสตายตนะ ๑   ฆานายตนะ ๑   ชิวหายตนะ ๑