๗๒    ๖๘.พระสุตตันตปิฎก ขุททกนิกาย ปฏิสัมภิทามรรค เล่ม ๗ ภาค ๑ ๖๘.พระสุตตันตปิฎก ขุททกนิกาย ปฏิสัมภิทามรรค เล่ม ๗ ภาค ๑    ๗๓
                   บุรุษปรารถนาจะโดดข้ามแม้น้ำน้อยขึ้นไป
            ยืนอยู่บนฝั่งโน้น  จึงจับเชือกหรือท่อนไม้   ที่ติดอยู่
            กับต้นไม้บนฝั่งนี้   แล้วโดดข้ามไปโดยเร็ว   จนตัว
            ไปตกอยู่บนฝั่งโน้น   เมื่อตัวตกที่ฝั่งโน้นแล้วก็ละ
            ความหวาดหวั่นนั้น   ขึ้นอยู่บนฝั่งได้ฉันใด,  พระ-
            โยคีบุคคลผู้ปรารถนาจะข้ามพ้นกิเลสทั้งหลายเห็น
            ภัยฝั่งนี้ล้วนแล้วด้วยสักกายทิฏฐิ   แล้วยืนอยู่ที่ฝั่ง
            คือพระนิพพานอันไม่มีภัย   จึงจับเชือกคือรูปขันธ์
            เป็นที่ยึดโดดมาโดยเร็วด้วยอุทยัพพยานุปัสสนา
            เป็นเบื้องแรก    หรือจับไม้กล่าวคือนามขันธ์นั้นไว้
            ด้วยดี     กระโดดมาด้วยอาวัชชนจิตโดยนัยตามที่
            กล่าวแล้วในก่อน  โดดขึ้นด้วยอนุโลมญาณ  แล้ว
            โน้มไปในพระนิพพาน     เข้าไปสู่ที่ใกล้แห่งพระ-
            นิพพานนั้น  ก็ปล่อยอารมณ์คือสังขารธรรมนั้นเสีย
            ได้ด้วยโคตรภูญาณ  แล้วตกลงที่ฝั่งอื่นคือพระนิพ-
            พานอันเป็นอสังขตธรรม  แต่นั้นก็ตั้งอยู่ด้วยมรรค-
            ญาณ  ฉันนั้น.
                   นระผู้ใคร่จะดูพระจันทร์    ในเวลาที่พระ-
            จันทร์ถูกเมฆหมอกบดบังไว้    ครั้นเมื่อเมฆหมอก
            ถูกพายุพัดไปตามลำดับ   จากหนาทึบเป็นบางและ
            บางเข้าก็เห็นพระจันทร์ได้ฉันใด,     โคตรภูญาณที่
            กำลังเพ่งอมตนิพพานอยู่  เมื่อโมหะที่ปกปิดสัจจะ
            ไว้ถูกทำลายให้พินาศไปด้วยอนุโลมญาณตามลำดับ
            ก็ฉันนั้นเหมือนกัน   อนุโลมญาณก็มิได้เห็นอมต-
            นิพพาน    เหมือนลมเหล่านั้นก็มิได้เห็นพระจันทร์
            โคตรภูญาณก็บรรเทาความมืดไม่ได้    เหมือนบุรุษ
            ก็บรรเทาเมฆหมอกไม่ได้ฉะนั้น.    แต่มรรคญาณนี้
             เป็นไปในพระนิพพาน   มิได้ละสัญญาอันโคตรภู-
            ญาณให้แล้ว    จึงทำลายกองกิเลสมีกองโลภะเป็น
            ต้นได้  เหมือนจักรยนต์ที่ใช้เป็นเป้ากำลังหมุนอยู่
            นายขมังธนูยืนจ้องจะยิงอยู่แล้ว  พอสัญญาอันคน
            อื่นให้แล้ว   ก็ยิ่งลูกศรไปทะลุแผ่นเป้าได้ตั้ง    ๑๐๐
            ฉะนั้น.  มรรคญาณนั้นนั่นแลทำทะเลหลวงคือสัง-
            สารทุกข์ให้เหือดแห้งไป      ปิดประตูทุคติเสียได้
            ทำคนที่มีหนี้คือกิเลสให้เป็นเสฏฐบุคคลผู้สมบูรณ์