๙๑๘    ๖๘.พระสุตตันตปิฎก ขุททกนิกาย ปฏิสัมภิทามรรค เล่ม ๗ ภาค ๑ ๖๘.พระสุตตันตปิฎก ขุททกนิกาย ปฏิสัมภิทามรรค เล่ม ๗ ภาค ๑    ๙๑๙
           บทว่า   ปกาเสติ -  ย่อมประกาศ   คือ  ทำให้ปรากฏ.   อธิบายว่า
ยังการเห็นด้วยญาณจักษุ   ให้สมบูรณ์แก่ผู้ฟัง.
           บทว่า   นานาธมฺมา  -  ธรรมต่าง ๆ   ท่านกล่าวถึงธรรมทั้งปวง
ที่เป็นโลกิยะและโลกุตระ.   หากถามว่า  เพราะเหตุไรท่านจึงกล่าวธรรม
เป็นโลกิยะเท่านั้น  ในนิทเทสแห่งการประกาศ.   ตอบว่า  ท่านไม่กล่าว
ถึงธรรมเป็นโลกุตระ      เพราะปรารภการประกาศด้วยความเป็นของไม่
เที่ยงเป็นต้น     และเพราะธรรมเป็นโลกุตระยังไม่เข้าถึงการพิจารณา.
แต่ท่านกล่าวถึงการประกาศ     ด้วยการประกาศเท่านั้น   โดยอาการที่ควร
ประกาศธรรมเหล่านั้น   เพราะท่านสงเคราะห์ธรรมเหล่านั้น  ด้วยการ
ชี้แจงธรรมต่าง ๆ  และด้วยการชี้แจงการเห็นชัดอรรถ.
           บทว่า  ปชหนฺโต - เมื่อละ   คือ  ให้ผู้ฟังละ.
           บทว่า   สนฺทสฺเสติ - ย่อมเห็นชัด  คือ  แสดงแก่ผู้ฟังโดยชอบ.
แต่อาจารย์บางพวกกล่าวโดยนัยมีอาทิว่า    พระโยคาวจรย่อมเห็นชัดซึ่ง
อรรถแห่งเนกขัมมะ    เพราะละกามฉันทะได้แล้ว.    พึงทราบว่า   ท่าน
กล่าวนัยนี้    เพื่อแสดงว่า    เมื่อผู้ฟังธรรมอันตรงเหล่านั้นนั่นเทียว   ทำ
การละโทสะ  และได้เฉพาะแล้วซึ่งคุณ  เทศนาญาณย่อมถึงชั้นยอด.
                      จบ  อรรถกถาอัตถสันทัสนญาณนิทเทส
ทัสนวิสุทธิญาณนิทเทส
            [๒๐๒]  ปัญญาในความสงเคราะห์ธรรมทั้งปวงเป็นหมวดเดียว
กัน       และการแทงตลอดธรรมต่างกัน      และธรรมหมวดเดียวกันเป็น
ทัสนวิสุทธิญาณอย่างไร  ?
            คำว่า   ธรรมทั้งปวง  ได้แก่   ขันธ์  ฯลฯ    โลกุตรธรรม
            คำว่า   ความสงเคราะห์เป็นหมวดเดียวกัน   ความว่า   ธรรม
ทั้งปวงท่าน  เคราะห์เป็นหมวดเดียวกันโดยอาการ  ๑๒ คือ   โดยสภาพ
ถ่องแท้  ๑  โดยสภาพมิใช่ตัวตน ๑    โดยสภาพจริง  ๑    โดยสภาพควร
แทงตลอด ๑ โดยสภาพที่ควรรู้ยิ่ง  ๑  โดยสภาพที่ควรกำหนดรู้ ๑  โดย
สภาพที่เป็นธรรม ๑ โดยสภาพที่เป็นธาตุ  ๑ โดยสภาพที่อาจรู้  ๑  โดย
สภาพที่ควรทำให้แจ้ง  ๑   โดยสภาพที่ควรถูกต้อง   ๑   โดยสภาพที่ควร
ตรัสรู้  ๑ ธรรมทั้งปวงท่านสงเคราะห์เป็นหมวดเดียวกัน    โดยอาการ
๑๒  นี้.
            คำว่า    ความต่างและความเป็นอันเดียวกัน   ความว่า   กาม
ฉันทะเป็นความต่างๆ   เนกขัมมะเป็นอันเดียวกัน  ฯลฯ   กิเลสทั้งปวง
เป็นความต่าง  ๆ   อรหัตมรรคเป็นอันเดียวกัน .
            คำว่า   ในการแทงตลอด     ความว่า    พระโยคาวจรย่อมแทง
ตลอดทุกขสัจ   เป็นการแทงตลอดด้วยกำหนดรู้   แทงตลอดสมุทย-